過去ê運動 kap 台語路 (隨手筆記)

政治 kap語言政策是無可能分割--è。 查一寡歷史thang理解為何90年代後，陸續誠多台語刊物出現?看80年有偌濟運動thia̍p起來--è。 可惜ê是目前民進黨kap第3大黨lóng對語言議題無hèng，he jú免講欲成做1 ê國家有siáⁿ ǹg-bāng… 有一點真可憐，2001後，咱猶原無正規母語教育。看蔡英文，鄭麗君chit 2 位，無，30冬內一定死… Nā台語發展史，ē-tàng 查chia (*施俊州文學館史料資料庫)，非常好用。 hō͘-siong比較--一-下，你to/tō知為何咱chiah悲觀。

http://tgbhsuliau.nmtl.gov.tw/opencms/library/timeline/

1947/2/28	二二八大屠殺
1948/5/10	動員勘亂時期臨時條款
1949/5/20	戒嚴
1949/6/21	懲治叛亂條例
1950/6/13	勘亂時期檢肅匪諜條例
1955	中(台)共同防禦條約
1964	彭明敏、魏廷朝和謝聰敏「臺灣自救宣言」
1970/2/1	泰源臺獨武裝起義
1970/4/1	蔣經國美國遇刺
1971	主張自決權，國會全面改選，宗教自由
1975	主張自決權，國會全面改選，宗教自由
1975	蔣介石死
1975	《臺灣政論》
1977	中壢事件
1977	長老教會「使臺灣成為一個新而獨立的國家」
1978	蔣經國上任
	橋頭事件
1979	《八十年代》《美麗島》
	臺灣關係法 (美)
1979/12/10	美麗島事件
1980/2/28	林家血案
1981/5/1	陳文成事件
1984	《自由時代》
1986/9/28	民進黨創黨
1986/5/19	519綠色行動(龍山寺)
1987/5/19	519綠色行動
1987/7/15	解嚴
1987/8/20	許曹德台獨案
1988/4/1	新國家運動
1988/5/1	520農民運動
1988//8/25	還我土地運動
1988	上萬名客家人發動「還我客語」運動。
1989	還我土地運動
1989/4/7	鄭南榕自焚
1989/5/19	詹益樺自焚
1990	野百合學運野百合學運（又稱三月學運）--1990年3月16日至3月22日
1991/5/9	校園「獨立臺灣會」
1991/9/21	100行動聯盟
1991/4/30	動員勘亂時期臨時條款廢除
1991/5/16	勘亂時期檢肅匪諜條例廢除
1991/5/22	懲治叛亂條例廢除
1992	結束萬年國會
1992	立法委員全面改選
1993	教育部宣佈今後將母語教育列入中小學正式教學範疇，以選修方式學習閩南語及客家話。
1996	李登輝當選第一任民選總統。
1996.6	原住民委會成立 ;
2000	民進黨總統候選人陳水扁當選第二任民選總統。
2001	教育部正式實施九年一貫課程，將鄉土語言納入正式課程之中
2001.6	客委會成立 ; 每年定期舉辦客語能力認證。
2008	馬英九當選第三任民選總統。
	318學運
	反課網
2016	蔡英文當選
2017.5.26	2017年5月26日法定台灣原住民族語為國家語言
2017.12.29	2017年12月29日法定台灣客家語為國家語言 ; 「客家基本法」修正草案，也在條文中規定，客家人口超過1/3的鄉鎮市區，客語將列為地方通行語。

小寡台語分類

(for 8/11)

我先做一寡粗分類，為啥物欲分？因為好通理解目前kap過去台語發展ê過程 (工程師ê phiah)。一般來講，nā欲學寫作，是bián hiah thiám，che是台灣人ê悲哀。

了解歷史kap結構才好分析目前台語ê困境。個人認為台語人愛理解。(因為誠濟人毋捌歷史，koh愛冤家)

1. 照時間來看，好通理解目前狀況。

2. 成員。

3. 政府目前做啥？

台語開始真正發展差不多愛1990年代。為siáⁿ-mih？佇1990年代前後發生siáⁿ-mih大代誌？是毋是會當替咱以後欲復振台語提供一條線索？ ( Question  from  Marcus  Si)

內底成員，目前狀態如何？角色án-chóaⁿ來分配，咱按怎定位？=> 書寫民主化，脫離青暝牛身份。國家獨立ê前奏。Koh思考如何利用網路做「小眾」媒體，kā kho͘-á內ê à-lù 舞khah大neh。身為個人，按怎做？M̄-nā hō͘  在座ê朋友思考，mā是hō͘  我個人坐清深想未來路。

誠濟議題攏leh吵？閩南語台語正名，正規教育，漢字羅馬字…chē-chē lóng 人設ê「假議題」！

(TBD....先列大綱)

Kap lú-tông-sū ê pì-bi̍t

Kap lú-tông-sū ê pì-bi̍t

Hit chiah ka-choa̍h hiông-hiông chông chhut lâi. Î-cheng kiaⁿ kah peh khit lih í-á tōa siaⁿ ai.

「Beh án-chóaⁿ?」

Góa bô-ì-bô-ì kóng:「phah hō͘ sí ah.」

「Ǎ-ah, i koh hiah sè-chiah neh.」

「Bô leh?Kám kóng lí beh kā chhī nih? Chhī khah pûi leh chiah kā thâi sí?Chhan-chhiūⁿ lán tùi-thāi hia sì-kha cheng-siⁿ?Án-ne khah chho͘-chhân neh, 1 kha hō͘ lo̍h khah kui-khì lah.」

「Nā sī ē-tàng ê ōe, góa ē án-ne chò. In-ūi I koh m̄-chai che sè-kài ê bí-hó.」

「Bí-hó? Ka-choa̍h kám ū ba̍k-chiu thang khòaⁿ? I m̄-sī khò hiah 2 ki chhiu lâi kám-èng khoân-kéng ê piàn-hòa?」

「Ū o͘h, i ê ba̍k-chiu kài lī-hāi,ē-tàng khòaⁿ 360 tō͘ neh, tī o͘-àm ê só͘-chāi mā ē-sái siu-chi̍p kng-chú ê chu-sìn lâi hêng-tōng neh.」

「Bô ah, lí sī tī toh-ūi chai-iáⁿ che--è?」

「Góa chin koan-sim tē-kiû jīm-hô 1 chióng seng-bu̍t ah, lóng ē khì liáu-kái in ê seng-oa̍h hong-sek. Bô chhiūⁿ lí kan-taⁿ siōⁿ beh kā in thâi sí.」

「Bô, góa lia̍h khit lâi hō͘ lí chhī hó ah. Sī kóng lí beh chhī i siáⁿ? Jî-chhiáⁿ lí ài khó-lū in niû-si̍t phòe-kip ê būn-tê? Lí nā bô sî-kan ê ōe, i kám ē iau-sí.」

「Che lí hòng-sim, i bô chiah mā koh ē oa̍h liáu chiâⁿ hó. Chiū sǹg lí kā thâu liàm tiāu i chì-chió koh ē oa̍h 9 kang kah sí. Ka-choa̍h tī khióng-liông sî-tāi tō oa̍h kàu chit-má.」

Góa si̍t-chāi bô siōⁿ beh koh thó-lūn lo̍h-khì. Siōⁿ tio̍h gún chiah jīn-chin leh tâm-lūn ài chhiò ā ài chhiò. Che phàng sī Iûⁿ-á-chheⁿ ê lóng ū ê te̍k-teng.Tùi tāi-chì lóng chin jīn-chin khòaⁿ-thāi, chò-lâng sioⁿ kòe giâm-siok.

「Góa kóng kóng--è niâ, kín kā thâi--sí,bô i tō beh cháu khì bih ah.」

Sì-kè chhiau-chhōe hit chiah ka-choa̍h ê iáⁿ-jiah. Siòng hó hó 1 kha kā làm--lo̍h-khì.

「Hó, hō͘ lí chai-iáⁿ góa ê-á chhēng kúi hō è！」

「Phah！Sí--ah」Ka-choa̍h lâu thng koh lâu chiap khòaⁿ lâi sī tōa pak-tó͘ ê khóaⁿ.

Î-cheng iōng hit lō m̄ chai sī seng-bu̍t ha̍k-ka ê gán-sîn á sī hit lō hu̍t-chó͘ kiù-sè ê chêng-hoâi lâi khòaⁿ góa ê hêng-ûi, ū-iáⁿ chho͘-chhân！

「Mài koài--góa, góa sī siū lâng chí-sī--ê.」Góa án-ne tùi ka-choa̍h kóng.

Góa leh khang siōⁿ hoān-sè ka-choa̍h ê lêng-hûn tī thiⁿ-téng leh chhiò.

「Gún chit cho̍k koh thang thòaⁿ chiok kú è. Khòaⁿ lín jîn-lūi koh thang hiau-pai gōa kú！」

Góa hoâi-gî lí chin-chiàⁿ siōⁿ beh chhī ka-choa̍h neh. Tō chhan-chhiūⁿ lán chit-má ê koan-hē kāng-khoán.

「Góa bô ài chhap lí ah！」Tō án-ne Î-cheng lâu 1 kù ōe, pàng góa kap hit chiah ka-choa̍h ê si-thé.

Î-cheng bô tiuⁿ-tî ùi góa kha-chiah-phiaⁿ pa--lo̍h-khì,góa chiah chai he sī 1 ê bāng. Put-kò, ū-iáⁿ i kiò góa khah kín chhú-lí i toh-kha ka-choa̍h ê si-thé. Hāi góa 1 sî hun bē cheng hiān-si̍t kap hi-hoàn.

「He m̄ tō sí ah, lí ka-tī chhú-lí-lí to hó ah.」

I óa lâi góa ê hīⁿ-khang-piⁿ bî-bî-á chhiò.

「Pài-thok lah. Lēng kang chiah pò-siông lí lah. Lí chai ê lah.」

Góa si̍t-chāi bô hoat-tō͘ lím-siū i sai-nai ê siâⁿ-lāng. Góa chhan-chhiūⁿ hit chiah ka-choa̍h mā thang chiap-siu i sin-khu múi 1 lia̍p sè-pau ê tiô-thiàu, koh thàu-lâu 1 chiòng chiok te̍k-sû ê phang-bī kap góa bī kah m̄-chai tang-lâm-sai-pak. Góa chai-chai i ê àm-sī. Chóng-sī, khòaⁿ tio̍h hit chiah ka-choa̍h ū chi̍t-tiám-á put-an.

Pō͘-peng gún lóng bē khì mn̄g tùi-hong ka-têng ê tāi-chì. Góa í-keng siōⁿ bē khit-lâi sī án-chóaⁿ tàu chò-hóe ah. Tī chêng-kám ê sè-kài bô siáⁿ tāi-chì kóng ē cheng-chhó ê.

Sī kóng khòaⁿ tio̍h hit chiah ka-choa̍h kap hit ê kî-koài ê bāng, góa khai-sí kám-kak góa bē-su sī Î-cheng chhī ê 1 chiah ka-choa̍h. Tē 3 chiá ê tē-ūi sī chiok pháiⁿ chām tn̄g è, bē-su sī thâi bē sí ê ka-choa̍h, múi 1 chiah lóng sûi-sî ē hông hi-seng, sí liáu koh sûi koh oa̍h khit lâi.

Góa thâu-khak lāi ti̍t-ti̍t tiong-hok Î-cheng kóng beh chhī ka-choa̍h ê bīn-iông kap kiò góa kín kā thâi sí ê chhùi-hêng. Thau-chia̍h eng-kai ài khì gián-kiú ka-choa̍h seng-oa̍h ê tiat-ha̍k chiah sī.

2017/7/16 siá, tī hóe-chhia téng

2017/7/26 tēng kó

母語寫作?

有正規教育學外國語，北京語咱袂去思考chia ê問題。

欲學母語是按怎有hiah 濟問題？因為咱無正規教育。

有一寡觀念愛理予清，khah免纏kha pòaⁿ手。

1. 語言kap文字，siáng先存在？
2. 文字是替語言服務。文字工具性ê利益。
3.學1種語言、會曉1種語言包括聽、講、寫、讀。 (真濟人對母語總有無仝款ê看法，用國際化ê名義講母語佇厝--lih「學」to好！Án-ne kám o̍h ē hó？)

（TBD...）

詩集是chhit過ê 1 thia̍p粗紙

「詩集是chhit過ê 1 thia̍p且粗紙」
Kán！He koh是詩人ê白賊話
Phùi 1 chhùi chhùi-nōa tī詩ê第1 chōa
Kán！憑toeh 1 條講你是詩人！
你m̄敢承認。據在我chhoh、kàn、kiāu

Koh 欲虛構siáⁿ-mih款ê情愛kap偉大ê功德！
你he左派ê動詞是án-chóaⁿ tiām--khì
右派ê名詞聽講是lín賞賜--è
Siáⁿ！Lān-chiáu sioⁿ粗袂講--chit
你kám無讀過K ê詩「看海ê日子」
無注kha，敢袂曉péng字典？
免怪罪Ku-go̍͘h先生袂曉！
Kám tō ài爭論chāi-châng-n̂g kap hiān-lâu-á ê精差
Koh kō͘ hit lō現代kap後現代主義ê學術名詞。我袂giàn聽！

我。干焦有時
Kō͘ 非理性ê思想 ioh lín ê面腔頂遺留ê浮字
有時佇街路收集行路人ê煩惱
有時kō͘Fourier展開ê人生
Chhiau-chhōe 對應ê係數
落雨時看路面ê水khut-á激1 个1 个細細ê水花
看kah神--去
Koh有
頭殼內koh遺留幾幕昨暝無清ê畫面
為chia小寡大代誌寫寡m̄-chiâⁿ短句niâ

我無文學、學問，毋是詩人--lah
我。干焦捌
用薰紙寫1首短短ê詩
落尾…koh kō͘來捲薰
Mài問我寫siáⁿ？
我。干焦會使kā你講。(你袂當kā別人講)
He是欲hō͘ 未來ê ka-tī ！
你愛知我對薰味過敏
過敏ê目chiu hō͘薰chhiàng kah流目屎
無的確詩ê情感會khah加
Siōng少有tām-po̍h-á kiâm-chiáⁿ
所致，我ê m̄-chiâⁿ詩應該有寡味才著

2017/7/22

陳定南ê母語角度

咱koh ùi 權力ê角度來看「教育發展」kap「文化政策」，佇逐家包括政治lâu-á leh hoah「正義轉型」，「多元文化」，窮實lóng saⁿ-kap tī-teh，內底是chiâⁿ濟人毋願看清ê事實，koh是kap「政治利益」袂當講kiam毋願piak-khang ê saⁿ-kak關係！

Che thang論述目前siōng hang ê 台語電視台議題，為何lín有我無？人口比例kap正義差hiah濟！拆白講，in lóng知平等是siáⁿ，台語人口是第一koân，為siáⁿ-mih boǎi做？

經費絕對毋是問題，問題是無合in「政治利益」，che管thài國民黨kap民進黨lóng仝款，因為「台語人」太濟leh，nā台灣意識hō͘起來，á是一下仔chhiàng koân，in無法度想像kap控制。所致，怪lín sioⁿ過「激進」，koh制造「符號」（code）爭論，符合「中華民國」體制之下慣習無理性ê思考。

Koh 加佇國際化、資本主義思維、經濟環境混亂、長期殖民教育等等，hō͘咱無重視「本土語言/文化」。Chhan-chhiūⁿ進前課綱問題lóng kap母語教育lóng應該kap作伙來理解。

一般kap無台灣意識--è，tō像未來欲選總統ê賴清德講ê，欲kā英文做「官方語言」，蔡英文講ê「新南向政策」。我毋是欲pān-phoe in ê意識DNA，是欲講「愈在地化愈國際化」ê正確性。是講哭爸，正確性koh kho͘轉來頭前講ê「政治利益」。舉1 ê例比較，原住民台視kap原住民保留地議題，佗1項kap好做？輕可？我想某種程度原住民保留地議題kap台語教育是仝款--ê，牽涉ê層面過頭闊koh深。當然，闊kap深是欲講政治利益，毋是測度正義ê單位！

我koh想，「台語人hiah濟」lóng是講有正規教育tùi民進黨chit款「本土政黨」毋是khah有利leh？是án-chóaⁿ毋是做？除了「政治利益/正確性」lia̍h外，ē-tàng解釋ê是「台語人hiah濟」chit ê假設應該是無存在--ê。Sì-kho͘-ûi-á看看leh，mài 看kāng-koah--ê，正港有影。  可惜咱目前無1位政治人物有陳定南ê氣魄，講若無實現母語教育伊是台灣ê罪人。了然ê是，有誠濟王永慶欲將母語「六輕化」。

母語書寫民主化

很多問題，政府不願意看清。

這張圖應該很清楚解釋。目前若連電視台都不願意做，更別說正規教育了。

以後有人說他台語會講，順便問他會不會寫？

徐佳青錯誤的母語觀

徐佳青錯誤的母語觀

民進黨副秘書長徐佳青於6/29 {大家講看嘜}，談論台語電視台有一些見解。

以下是她在節目中談論的幾個重點：

第一：解釋多元文化，及過去國民黨政府造成的母語(原住民語，台語，客語)變成了方語。造就北京語是唯一合法官方語言。這就是所謂的歧視。

第二：語言復振是多元國家很重要的元素。

第三：認為教育，要選修自己的母語(包括東南亞語)。

第四：不必然要馬上有台語電視台，每個電視台每天有二、三小時即可。

第五：有台語電視台的話，要考慮市場，及目前經費的困難。

第六：要有自信，不必然要有台語電視台。

第一和第二可以知道徐對歷史很清楚。但從第三到第六，實在看出很多錯誤的母語觀。

如下：

第一：語言不是只有會聽會講而已。認為選修二小時可以做語言復振。而台灣似乎要承擔東南亞語言。試問所謂的七成台語人口，有多少會台語書寫？徐本身會嗎？在位的名嘴會嗎？(顏純左還有一些概念。)

（施俊州：如果母語運動沒有推動到書寫民主化的程度，那注定失敗。而目前的母語運動就是「文盲」的反抗。然，我們要先大方承認我們是母語的「文盲」。）這對任何語言都是一樣的。但很多人一直討論語言，卻不討論文字，而文字是要教育制度的。很多人可能會說台語（事實上，是「華式」台語），但忽略了書寫，甚至直言母語是沒有文字。

第二：又是把教育的問題丟給家裡家長，企圖掩飾政府應該負起母語復振最大的責任。忽略長期教育及環境造成母語使用的不友善。

第三：目前連台語電視台，你都有所保留了，還大言說可以讓每個電視台每天有2、3小時的台語時間？此看出又是政客一般聲東擊西的技倆。

第四：言及母語復振，卻討論市場考量。難道轉型正義，也要論及市場？如同原住民保留地一樣，說著轉型正義，卻要先考慮商人利益。

第五：徐既然知過長期國民黨的禁止，台語被妖魔化，現卻要求台語人馬上要有自信，提高水準？很明顯地，又是一次地把問題丟給「they」，逃避政府應該負起的責任。

最後，千萬不要把全世界的「閩南語」人口算進來？他們所謂「閩南語」，「福建語」根本不等於台語。而這種話語術，再一次把母語復振的責任推的一乾二淨。

其實他們心裡想的就是，說北京話就好了，就英語就好了。